নামাজের গুরুত্ব

ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ সালাত তথা নামাজ।
আল্লাহর নিকট নামায অতি মর্তবার ও মর্যাদারএবাদত। আল্লাহর নিকট
নামায অপেক্ষা অধিক প্রিয় এবাদত আর নাই। আল্লাহ পাক স্বীয় বন্দাগনের
উপর দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামায ফরজ করিয়াছেন। যাহারা দৈনিক পাঁচ
ওয়াক্ত নামায নিয়মিত পড়িবে, তাহারা (বেহেশতের মধ্যে অতি বড় পুরষ্কার
এবং) অনেক বেশী ছওয়াব পাইবে (আল্লাহর নিকট অতি প্রিয় হইবে)। যাহারা
নামায পড়েনা তাহারা মহা পাপী।
হাদীস শরীফে আছেঃ ‘যে ব্যক্তি উত্তমরুপে ওযূ করিয়া ভয় ও ভক্তি সহকারে
মনোযোগের সহিত রীতিমত নামায আদায় করিবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ
আয়ালা তাহার ছগীরা গোনাহসমূহ মাফ করিয়া দিবেন এবং বেহেশতে স্থান
দিবেন।’
অন্য হাদীসে আছে, হযরত রসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
ফরমাইয়াছেন ‘নামায দ্বীনের (ইসলাম ধর্মের) খুঁটি স্বরপ। যে উত্তমরুপে
নামায কায়েম রাখিল, সে দ্বীনকে (দ্বীনের এমারতটি) কায়েম রাখিল এবং
যে খুঁটি ভাঙ্গিয়া ফেলিল, (অর্থাৎ নামায পড়িল না) সে দ্বীনকে (দ্বীনের
এমারতটি) বরবাদ করিয়া ফেলিল।’
অন্য হাদীসে আছে, ‘কিয়ামতে সর্বাগ্রে নামাযেরই হিসাব লওয়া হইবে।
নামাযীর হাত, পা এবং কিয়ামতে সূর্যর মত উজ্জ্বল হইবে; বেনামাযীর
ভাগ্যে তাহা জুটিবে না।’
অন্য এক হাদীসে আছে, কিয়ামতের মাঠে নামাযীরা নবী, শহীদ এবং
ওলীগনের সঙ্গে থাকিবে এবং বেনামাযীরা ফেরাউন, হামান এবং কারুণ
প্রভৃতি বড় বড় কাফিরদের সঙ্গে থাকিবে।
(নামায় আল্লাহর ফরজ) অতএব, প্রত্যেকেরই নামায পড়া একান্ত আবশ্যক।
নামায না পড়িলে আখেরাতের অর্থাৎ, পরকাল জীবনের ক্ষতি তো আছেই,
ইহজীবনেরও ক্ষতি আছে।অধিকন্তু যাহারা নামায না পড়িবে,
কিয়ামতের ‍দিন তাহাদিগকে কাফিরদের সমতুল্য গণ্য করা হইবে। আল্লাহ
বাচাঁন! নামায না পড়া কত বড় অন্যায়। (অতএব হে ভাই-ভগ্নিগণ! আসনি, আমরা
সকলে মিলিয়া অত্যন্ত যত্ন সহকারে নামায পড়ি এবং আসমান জমীনের
সৃষ্টিকর্তা সর্বসক্তিমান আল্লাহর গজব ও দোযখের আযাব হইতে বাচিঁয়া
বেহেশতের অফুরন্ত নেয়ামতভোগী হইয়া তাঁহার প্রিয়পাত্র হই।)
পাঁচ ওয়াক্ত নামায সকলের উপর ফরজ। পাগল এবং নাবালেগের উপর ফরজ
নহে। ছেলে-মেয়ে সাত বছর বয়স্ক হইলে তাহাদের দ্বারা নামায পড়ান
পিতামাতার উপর ওয়াজিব। দশ বৎসর বয়সে যদি ছেলে-মেয়ে নামায না পড়ে,
তবে তাহাদিগকে নামায পড়ানোর জন্য জোর খাটাইবে দরকার হলে মারবে;
ইহা হাদীসের হুকুম।
নামায কাহারও জন্য মাফ নাই। কোন অবস্থায়ই নামায তরক করা জায়েয নহে।
রুগ্ন, অন্ধ, খোড়া, আতুর, বোবা, বধির যে যে অবস্থায় আছে, তাহার সে
অবস্থাতেই নামায পড়িতে হইবে। অবশ্য যদি কেহ ভুলিয়া যায় বা ঘুমাইয়া
পড়ে, ওয়াক্তের মধ্যে স্বরণ না আসে বা ঘুম না ভাঙ্গে, তবে তাহার গোনাহ
হইবে না বটে; কিন্তু স্বরন হওয়া এবং ঘুম ভাঙ্গা মাত্রই কাযা পড়িয়া লওয়া
ফরয (এবং ভবিষ্যতের জন্য সতর্ক হইতে হইবে)। অবশ্য তখন মকরুহ ওয়াক্ত হইলে,
(যেমন সূর্যর উদয় বা অস্তের সময় যদি স্বরণ আসে বা ঘুম ভাঙ্গে) তবে একটু
দেরী করিয়া পড়িবে, যেন মকরুহ ওয়াক্ত চলিয়া যায়। এইরুপে বে-হুশীর
অবস্থায় যদি নামায ছুটিয়া যায়, তবে তজ্জন্য গোনাহ হইবে না। অবশ্য হুশ
আসা মাত্রই তাহার ক্বাযা পড়িতে হইবে।

বিসমিল্লায় গলদ বলা শুদ্ধ নয়।

বাংলাতে একটি বাগধারা আছে বিসমিল্লায় গলদ( মানে শুরুতেই ভূল)غلط /গলদ আরবী শব্দ মানে ভূল
আমরা কোন কাজের আরম্ভকালীন সময়ে ভূল বুঝাতে এ শব্দ ব্যাবহার করে থাকি।কিন্তু বাস্তবে কী এ বাগধারা প্রথমেই ভূল বুঝায়?
গলদ মানে ভূল সুতরাং বিসমিল্লায় গলদ মানে  বিসমিল্লায় ভূল।
উদ্দেশ্য শুরুতেই ভূল বুঝানো কিন্তু বাগধারায় বুঝায় বিসমিল্লায় ভূল।
যদি না জেনে বলে থাকি অন্য কথা।আর জানার পরও যদি বলে থাকি তাহলে তা ঈমানের জন্য কত ভয়ঙ্কর! ঈমান চলে যাওয়ার সম্ভবনা আছে।
মদীনায় ইসলাম আগমনের পর সাহাবায়ে কেরাম ইয়াহুদীদের দেখাদেখি  ও নবী করীম(দঃ)কে  راعنا বলতো।তারা উদ্দেশ্য নিতো খারাপ অর্থ আর মুসলিমরা উদ্দেশ্য নিতো ভাল অর্থ(মানে আমাদের দিকে খেয়াল করুন)সাহাবায়ে কেরাম راعنا বললে তারা পরস্পরে হাসাহাসি করতো।তখন আল্লাহ পাক এরশাদ ফরমান لا تقولواراعنا তোমরা রাঈ'না বলো না। আর ঈমানদারদেরকে আল্লাহ পাক শিখিয়ে দিলেন وقولواانظرنا তোমরা উনযুরনা ( আমাদের দিকে খেয়াল করুন )বল।আর ঈমানদারদেরকে তাদের পরিণতি সম্পর্কে বলেন واسمعوا وللکافرین عذاب الیم কাফেরদের জন্য জঘন্য শাস্তি রয়েছে। উল্লখিত আলোচনা এমন শব্দের ক্ষেত্রে যা ভাল মন্দ উভয় ধরণের অর্থের সম্ভাবনা রাখে।
আর যে শব্দ খারাপ ছাড়া ভাল অর্থ দেয় না তা কত ভয়ানক একটু ভাবা  দরকার।

নামাজ ভাঙ্গার কারণ

নামায ভঙ্গের কারণ

১।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে কথা বলিলে নামায ভেঙ্গে যায়, ভুলে বলুক বা ইচ্ছা পূর্বক বলুক।

২।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে আহ, উহ, হায়! কিংবা ইস! ইত্যাদি বলিলে অথবা উচ্চস্বরে কাঁদিলে নামায ভেঙ্গে যায়। অবশ্য যদি কাহারও বেহেশত দোযখের কথা মনে উঠিয়া প্রাণ কাঁদিয়া উঠে এবং বে-এখতিয়ার আওয়ায বাহির হয়, তবে তাহাতে নামায টুটিবে না। ¾হেদায়া

৩।মাসআলাঃ কঠিন প্রয়োজন ব্যতীত গলা খাকারিলে এবং গলা ছাফ করিলে যাহাতে এক আধ হরফ সৃষ্টি হয়, নামায ভেঙ্গে যায়। অবশ্য গলা একেবারে বন্ধ হইয়া আসিলে আওয়ায চাপিয়া আস্তে খাকারিয়া গলা ছাফ করা দুরুস্ত আছে, ইহাতে নামায নষ্ট হইবে না।

৪।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে হাঁচি দিয়া “আলহামদু লিল্লাহ” বলিলে নামায টুটিবে না, কিন্তু বলা উচিত নহে। যদি অন্যের হাঁচি শুনিয়া নামাযের মধ্যে “ইয়ারহামুকাল্লাহ” বলে, তবে নামায ভেঙ্গে যাইবে। ¾শরহে বেদায়া

৫।মাসআলাঃ নামাযে কোরআন শরীফ দেখিয়া পড়িলে নামায ভেঙ্গে যায়।

৬।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে (মুখ বা চোখ এদিক ওদিক ঘুরান মকরূহ, কিন্তু যদি সীনা ক্বেবলা দিক হইতে ঘুরিয়া যায়, তবে নামায ভেঙ্গে যাইবে। ¾তানবীর

৭।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে অন্যের সালামের জওয়াব দিলে নামায ভেঙ্গে যাইবে।

৮।মাসআলাঃ নামাযে থাকিয়া চুল বাঁধিলে নামায ভেঙ্গে যাইবে। ¾তানবীর

৯।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে কিছু খাইলে বা পান করিলে নামায ভেঙ্গে যাইবে। এমন কি, যদি একটি তিলও বাহির হইতে মুখে লইয়া চিবাইয়া খায়, তবুও নামায ভেঙ্গে যাইবে। অবশ্য যদি দাঁতের ফাঁকে কোন চিজ আটকাইয়া থাকে এবং তাহা গিলিয়া ফেলে, তবে ঐ জিনিস যদি আকারে (বুটের চেয়ে ছোট) তিল, সরিষা, মুগ, মসুরীর মত হয়, তবে নামায হইয়া যাইবে (কিন্তু এরূপ করিবে না।) যদি ছোলা (বুট) পরিমাণ বা বড় হয়, তবে নামায ভেঙ্গে যাইবে। ¾শরহে তানবীর

১০।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে পান মুখে চাপিয়া রাখিয়াছে, যাহার পিক গলার মধ্যে যাইতেছে, এরূপ অবস্থায় নামায হইবে না। রদ্দে মোহতার

১১।মাসআলাঃ নামাযের পূর্বে হয়তো কোন মিঠা জিনিস খাইয়া তারপর ভালমত কুলি করিয়া নামায শুরু করিয়াছে; নামাযের মধ্যে কিছু মিঠা মিঠা লাগিতেছে এবং থুথুর সহিত গলার মধ্যে যাইতেছে, ইহাতে নামায নষ্ট হইবে না; ছহীহ হইবে।

১২।মাসআলাঃ নামাযের মধ্যে কোন খোশ-খবরী শুনিয়া যদি ‘আলহামদু লিল্লাহ’ বলে, বা কাহারও মৃত্যুর সংবাদ শুনিয়া ‘ইন্না লিল্লাহ’ বলে, তবে নামায ভেঙ্গে যাইবে।

১৩।মাসআলাঃ নামায পড়িতে শুরু করিয়াছে এমন সময় একটি ছেলে হয়ত পড়িয়া গেল, তখন ‘বিসমিল্লাহ’ বলিল; ইহাতে নামায ভেঙ্গে যাইবে। ¾তানবীর

১৪।মাসআলাঃ কোন একটি স্ত্রীলোক নামায পড়িতেছিল, এমন সময় তাহার শিশু ছেলে আসিয়া স্তন হইতে দুধ পান করা আরম্ভ করিল (বা তাহার স্বামী তাহাকে চুম্বন করিল) এইরূপ হইলে ঐ স্ত্রীলোকের নামায ভেঙ্গে যাইবে। অবশ্য যদি ছেলে মাত্র দুই এক টান চুষিয়া থাকে এবং দুধ বাহির না হয়, তবে নামায টুটিবে না।

১৫।মাসআলাঃ আল্লাহু আকবর বলার সময় যদি কেহ ‘আল্লাহর’ ‘আলিফ’ বা ‘আকবরের’ আলিফ টানিয়া বলে বা ‘আকবরের’ বে টানিয়া বলে, তবে নামায হইবে না। ¾দুররুল মুখতার

১৬।মাসআলাঃ নামায পড়িবার সময় যদি কোন চিঠির দিকে কিংবা কোন কিতাবের দিকে হঠাৎ নযর পড়ে এবং মনে মনে লিখার মর্ম বুঝে আসে, তবে তাহাতে নামায টুটিবে না। কিন্তু যদি কোন একটি কথা পড়ে, তবে নামায ভেঙ্গে যাইবে।

১৭।মাসআলাঃ নামাযীর সম্মুখ দিয়া যদি কেহ হাঁটিয়া যায় কিংবা কুকুর, বিড়াল ইত্যাদি চলিয়া যায়, তবে নামায টুটিবে না। কিন্তু নামাযীর সম্মুখ দিয়া গমনকারী শক্ত গোনাহগার হইবে। কাজেই এমন স্থানে নামায পড়া উচিত, যেন সম্মুখ দিয়া কেহ যাইতে না পারে, বা চলাচলে কাহারও কষ্ট না হয়। যদি এ ধরণের কোন জায়গা না থাকে, তবে সম্মুখে একহাত লম্বা ও এক আঙ্গুল পরিমাণ মোটা একটি লাঠি বা কাঠি পুতিয়া রাখিবে এবং ঐ কাঠি সামনে রাখিয়া নামায পড়িবে। কাঠি একেবারে নাক বরাবর পুতিবে না; বরং ডাইন বা বাম চোখ বরাবর পুতিবে। যদি লাঠি বা কাঠি না পুতিয়া ঐ পরিমাণ উঁচু কোন জিনিস সামনে রাখিয়া নামায পড়ে, তবে উভয় অবস্থায় উহার বাহির দিয়া যাওয়া দুরুস্ত আছে। কোন গোনাহ হইবে না। ¾শরহে তানবীর

১৮।মাসআলাঃ প্রয়োজনবশতঃ যদি নামাযের মধ্যেই এক আধ কদম আগে বা পিছে সরিয়া দাঁড়ায়, কিন্তু বুক ক্বেবলা হইতে না ফিরে, তবে তাহাতে নামায দুরুস্ত হইবে (কিন্তু যদি ছিনা ক্বেবলা হইতে ঝুঁকিয়া যায় বা সজদার জায়গা হইতে বেশী সামনে সরিয়া দাঁড়ায়, তবে নামায হইবে না।) ¾রদ্দুল মোহতার

১৯।মাসআলাঃ মূর্খতাবশতঃ কোন কোন মেয়েলোকের এরূপ ধারণা আছে যে, মেয়েলোকদের জন্য দাঁড়াইয়া নামায পড়া ফরয নহে। এই ধারণা সম্পূর্ণ ভুল। ফরয নামায দাঁড়াইয়া পড়া স্ত্রী-পুরুষ উভয়ের জন্য সমান ফরয।